Być może wydaje nam się, że o chrzcie świętym, jako o pierwszym i podstawowym sakramencie, bramie do innych sakramentów, wiemy już całkiem sporo. Najczęściej mówimy o tym, że chrzest gładzi grzech pierworodny oraz wszystkie inne dotychczas popełnione grzechy. Ale czy tylko to?
Przyrzeczenia chrzcielne ponawiamy co roku podczas Liturgii Wielkiej Soboty, ale także w dniu Pierwszej Komunii Świętej czy Bierzmowania. Ponawiamy nasze wyrzeczenie się zła, grzechu, szatana oraz wyznajemy wiarę w Boga Ojca i Syna, i Ducha Świętego.
Chrzest po grecku - baptisma – oznacza „zanurzenie”. Podstawowe więc znaczenie sów Jezusa jest takie: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, ZANURZAJĄC JE w Imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Pośród dni pielgrzymowania na ziemi, nasze święte „zanurzenie” dokonuje się w chwili chrztu świętego i poprzez miłość wzajemną we wspólnocie Kościoła. Chrzest jest przede wszystkim „zanurzeniem się” w obecności Trójcy Przenajświętszej i to bardzo realnie. Pan Jezus nakazał udzielać chrztu „w Imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19). „Zanurzać” w Imię (czyli w istotę i przymioty osób)*.
W bulli zapowiadającej Rok Jubileuszowy 2025 papież Franciszek wskazuje na chrześcijańska nadzieję zawartą w sakramencie chrztu świetego. „Chrześcijańska nadzieja polega (…) na tym: w obliczu śmierci, gdzie wszystko wydaje się kończyć, otrzymujemy pewność, że dzięki Chrystusowi i Jego łasce przekazanej nam w chrzcie, <życie (…) zmienia się, ale się nie kończy> na zawsze. W chrzcie bowiem, pogrzebani razem z Chrystusem, otrzymujemy w Nim zmartwychwstałym dar nowego życia, które burzy mur śmierci, czyniąc z niej przejście do wieczności. (…) Jubileusz da nam możliwość odkrycia na nowo, z ogromną wdzięcznością, daru tego nowego życia otrzymanego w chrzcie, które jest w stanie przekształcić ten dramat [śmierci]”(Spes non confundit, nr 20). Papież Franciszek wskazuje na baptysteria, które zachowały kształt ośmiokąta – symbol ósmego dnia, czyli dnia zmartwychwstania, „który wykracza poza zwykły rytm, naznaczony upływem każdego tygodnia, otwierając w ten sposób cykl czasu na wymiar wieczności, na życie, które trwa wiecznie: jest to cel, do którego dążymy w naszej ziemskiej pielgrzymce” (tamże).
Wnioski:
1. Istotą chrztu świętego jest „zanurzenie” w Imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.
2. Każdy ochrzczony zostaje zatem „zanurzony” w życie Trójcy, czyli życie wieczne, ponadczasowe.
3. To jest nasza największa nadzieja pośród zmienności tego świata i naszego w nim pielgrzymowania.
Gabriela Seifert-Knopik
*Za o. Ludwik Mycielski OSB, Gdy Biblię i Katechizm czytamy po polsku, Biskupów 2023, s. 12-13