Zapraszamy wszystkich:

Z ustanowienia papieża Franciszka, III niedziela zwykła obchodzona jest w całym Kościele jako Niedziela Słowa Bożego.

W tym roku przypada ona 25 stycznia i będzie przeżywana pod hasłem: „Słowo Chrystusa niech mieszka w was” (Kol 3,16). Niedziela Słowa Bożego to doroczne święto w Kościele mające na celu pogłębienie miłości i czci dla Pisma Świętego, z naciskiem na rozważanie Słowa Bożego i jego znaczenia w życiu wiernych.

Dzieło Biblijne im. Jana Pawła II przygotowało – jak w poprzednich latach – materiały biblijno-liturgiczne, które winny być dla duszpasterzy i wiernych świeckich inspiracją oraz pomocą do owocnego przeżywania Niedzieli Słowa Bożego. Zapewne każda wspólnota diecezjalna będzie ją świętowała według wskazań zawartych w Liście apostolskim Aperuit illis, ogłoszonym 30 września 2019 r.

Papież Franciszek zachęcał w nim, by w Niedzielę Słowa Bożego dokonywać uroczystej intronizacji Pisma Świętego, uwydatnić proklamację Słowa oraz przystosować homilię tak, aby podkreślić cześć, jaką się oddaje Słowu Pana.

Proponuje, aby w tę niedzielę udzielać posługi lektoratu lub też powierzać inną, która wiąże się z czytaniem Słowa Bożego w zgromadzeniu. W ten sposób Papież pragnął uwrażliwić cały Kościół na fundamentalną rolę głoszenia Słowa Bożego w liturgii, a także podkreślić ważność codziennej duchowej lektury Pisma Świętego. W tym samym dokumencie czytamy, że Jezus Chrystus jest pierwszym egzegetą Pisma Świętego i wskazuje na ścisłe powiązanie Biblii z wiarą, Eucharystią i sakramentami: „Dzień poświęcony Biblii nie powinien być «raz w roku», ale w każdym dniu roku, ponieważ musimy pilnie stać się bliscy Pismu Świętemu oraz Zmartwychwstałemu, który nigdy nie przestaje dzielić się Słowem i Chlebem we wspólnocie wierzących”.
Ideę, którą wyraża Niedziela Słowa Bożego, od wielu lat Kościół w Polsce realizuje za sprawą Tygodnia Biblijnego oraz Narodowego Czytania Pisma Świętego. Te dwie inicjatywy są realnym owocem Nadzwyczajnego Synodu Biskupów z roku 2008, którego zasadniczym przedmiotem refleksji było „Słowo Boże w życiu i misji Kościoła”. Stawiają one za cel codzienną formację wierzących w oparciu o Objawienie zawarte w Piśmie Świętym. W ten sposób celebrowana w Kościele powszechnym Niedziela Słowa Bożego oraz obchodzony w polskim kontekście Tydzień Biblijny mają to samo dążenie. Zasadniczo jest nim zachęcanie chrześcijan do codziennego karmienia się Słowem Bożym poprzez lekturę wybranej księgi Pisma Świętego, aby relacja ze Słowem prowadziła do pogłębionej modlitwy osobistej, kształtowała sumienie (rachunek sumienia) i inspirowała do eklezjotwórczego zaangażowania w działalność Kościoła na kanwie programu duszpasterskiego. Z myślą o regularnym wspieraniu duszpasterzy i wiernych w medytacji Słowa Bożego została stworzona aplikacja mobilna „Dzieło Biblijne”. Powstała ona z inicjatywy moderatorów diecezjalnych Dzieła Biblijnego im. Jana Pawła II oraz biblistów z Instytutu Nauk Biblijnych KUL. Jest to narzędzie bardzo pomocne do interpretacji czytań liturgicznych, a jednocześnie popularyzujące badania biblijno-teologiczne.

Podsumowanie:
1. Niedziela Słowa Bożego (25 I 2026) i Tydzień Biblijny (od 19 kwietnia do 25 kwietnia) mają na celu zachęcić chrześcijan do codziennego karmienia się Słowem Bożym poprzez lekturę Biblii i w oparciu o nią kształtowanie swojego życia.

2. Pomocą w medytacji Słowa Bożego może być aplikacja mobilna „Dzieło Biblijne” Aplikacja udostępnia tekst w przekładzie Biblii Tysiąclecia (wyd. piąte z przypisami) oraz zawiera obszerny komentarz do wszystkich czytań niedzielnych łącznie z psalmem responsoryjnym (kontekst perykopy, komentarz biblijny, teksty paralelne, interpretacja Ojców Kościoła, interpretacja tekstu w nauczaniu Kościoła z odesłaniem do opracowań biblijnych). Posiada również bazę pomocy homiletycznych wraz z egzystencjalną aktualizacją, zdjęcia, ciekawostki, analizę egzegetyczną wybranych słów propozycję lectio divina do niedzielnej Ewangelii oraz inne inspiracje do medytacji Słowa Bożego. Ponadto w aplikacji można zapoznać się z komentarzami biblijnymi do poszczególnych ksiąg Pisma Świętego, które od wielu lat są systematycznie przygotowywane i prezentowane w ramach Narodowego Czytania Pisma Świętego, a także z hasłami z Nowego Słownika Teologii Biblijnej.

oprac. Gabriela Seifert-Knopik 

Materiały pochodzą ze stron:

https://opoka.org.pl/files/26.bkt/01/08/12/872355_ym1F_edziela_Slowa_Bozego_2026_A1.pdf
https://uswietejannyolsztyn.pl/wydarzenia/25-stycznia-vii-niedziela-slowa-bozego,202#:~:text=25%20stycznia:%20VII%20Niedziela%20S%C5%82owa%20Bo%C5%BCego%20*%20niedziela%2025.01.2026.%20*%20strona%20www

18-25 stycznia: Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan

„Jedno Ciało, Jeden Duch, Jedna nadzieja” (Ef 4,4) – pod takim hasłem od 18 do 25 stycznia będzie obchodzony w tym roku Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan poprzedza Dzień Judaizmu obchodzony w Polsce 17 stycznia. Natomiast bezpośrednio po Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan, 26 stycznia, Kościół katolicki w Polsce obchodzić będzie Dzień Islamu. 

Sobota, 17.01.2026

godz. 16.00 – Ekumeniczny Koncert Kolęd, kościół OO. Franciszkanów w Opolu (wystąpią:
chór Cantiamo z par. św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Dobrzeniu Wielkim, chór Canticum Novum  z par. św. Wawrzyńca w Strzelcach Opolskich, chór Sursum Corda z par. Ducha Świętego i NMP w Kędzierzynie –Koźlu, chór św. Franciszka działający przy Klasztorze Franciszkanów w Opolu, chór Medianto działający przy Okręgowej Izbie Lekarskiej w Opolu, Ukraiński Chór im. Mykoły Łeontowycza z par. greckokatolickiej w Opolu, Wyższobramski Chór Kameralny z par. ewangelicko-augsburskiej w Cieszynie; Gość specjalny: Gospel Family)

Niedziela, 18.01.2026

godz. 10.30 – Rozpoczęcie Tygodnia Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan:
Nabożeństwo ekumeniczne o jedność chrześcijan i o pokój, kaplica ewangelicka w Opolu
(ul. Pasieczna 12), przewodniczenie: bp. Wojciech Pracki, Słowo Boże: bp Andrzej Czaja

godz. 15.00 – Nabożeństwo ekumeniczne, kościół rzymskokatolicki pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Pokoju, przewodniczenie: ks. Krzysztof Rusinek (proboszcz par. pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Pokoju), Słowo Boże: ks. Eneasz Kowalski (proboszcz par. ewangelicko-augsburskiej w Pokoju i Lubieni)

godz. 20.00 – Ekumeniczna Modlitwa Młodych, kościół pw. św. Piotra i Pawła w Opolu, przewodniczenie i Słowo Boże: bp Waldemar Musioł, przygotowanie: ks. Piotr Kłonowski, ks. Mateusz Zajdel

Poniedziałek, 19.01.2026

godz. 17.00 – Nabożeństwo ekumeniczne, kościół rzymskokatolicki w Karczowie, przewodniczenie: ks. Marcin Bonk (proboszcz parafii św. Wawrzyńca w Dąbrowie), Słowo Boże: ks. Sławomir Fonfara (proboszcz parafii ewangelicko-augsburskiej w Brzegu)

godz. 18.00 – Ekumeniczna modlitwa dzieci o jedność i pokój, kościół pw. św. Józefa
w Opolu-Szczepanowicach, przewodniczenie: ks. dr Sławomir Pawiński, proboszcz parafii św. Józefa w Opolu-Szczepanowicach, pozdrowienia: ks. prof. dr hab. Zygfryd Glaeser,
pastor dr Mariusz Muszczyński (zielonoświątkowa Wspólnota Ostoja w Opolu)

Wtorek, 20.01.2026

godz. 11.30-13.00 – Seminarium otwarte na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Opolskiego, Opole, ul. Drzymały 1a. Temat: Ekumeniczne wyzwania Kościołów w kontekście przesłania „Karty Ekumenicznej 2025”

Otwarcie seminarium i prowadzenie: ks. dr hab. Krystian Kałuża, prof. UO (dyrektor INT WT UO)

Słowo wprowadzające: ks. prof. dr hab. Zygfryd Glaeser

Przewodniczenie seminarium: ks. dr hab. Krystian Kałuża, prof. UO

Wprowadzenia merytoryczne:

Ks. dr hab. Rajmund Porada, prof. UO,
Ekumeniczne wyzwania Kościołów w kontekście przesłania „Karty Ekumenicznej 2025” – perspektywa rzymskokatolicka

Bp mgr-lic. Wojciech Pracki,
Ekumeniczne wyzwania Kościołów w kontekście przesłania „Karty Ekumenicznej 2025” – perspektywa ewangelicka

Pastor dr Mariusz Muszczyński,
Ekumeniczne wyzwania Kościołów w kontekście przesłania „Karty Ekumenicznej 2025” – perspektywa zielonoświątkowa

Dyskusja

Podsumowanie i zakończenie seminarium

godz. 17.00 – Eucharystia z homilią ekumeniczną, kaplica pw. św. Sebastiana
w Sebastianeum Silesiacum w Kamieniu Śląskim, przewodniczenie: abp Alfons Nossol;
Słowo Boże: pastor dr Mariusz Muszczyński

Środa, 21.01.2026

godz. 11.00 – Ekumeniczne Nabożeństwo Młodych, kościół ewangelicki w Kędzierzynie, przewodniczenie: bp Wojciech Pracki, Słowo Boże: ks. prof. dr hab. Zygfryd Glaeser

godz. 17.00 – Nieszpory ekumeniczne, kaplica duszpasterstwa akademickiego Resurrexit
(Opole, ul. Drzymały 1), przewodniczenie: ks. Wojciech Maciążek (rektor MWSD w Opolu);
Słowo Boże: pastor dr Mariusz Muszczyński.

OPOLSKI DZIEŃ JUDAIZMU

Czwartek, 22.01.2026

godz. 18.00 – XXIX Dzień Judaizmu – „Twój lud będzie moim ludem, a Twój Bóg – moim Bogiem” (Rt 1,16), Miejska Biblioteka w Opolu, ul. Minorytów 4, prowadzenie: ks. prof. dr hab. Stanisław Rabiej, gość specjalny: pani rabin Małgorzata Kornowicz, cel: zrozumienie „Ludu Boga” w judaizmie i chrześcijaństwie

Piątek, 23.01.2026

godz. 18.00 – Ekumeniczny wieczór uwielbienia, kościół zielonoświątkowy Ostoja w Opolu
(ul. Walentego Wróblewskiego 26)

Niedziela, 25.01.2026

godz. 18.00 - Msza św. o jedność chrześcijan i o pokój, kościół rzymskokatolicki pw. Bożego Ciała w Oleśnie, przewodniczenie: ks. Walter Lenart (proboszcz par. pw. Bożego Ciała w Oleśnie); Słowo Boże: ks. Ryszard Pieron (proboszcz parafii ewangelickiej w Lasowicach Wielkich)

godz. 18.30 – Zakończenie Tygodnia Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan,
Msza św. o jedność i pokój, katedra opolska, przewodniczenie: bp Andrzej Czaja,
Słowo Boże: bp Wojciech Pracki

Środa, 11.02.2026

godz. 18.00 – Eucharystia wraz z ekumeniczną modlitwą w intencji chorych,
kościół pw. Matki Boskiej Nieustającej Pomocy w Opolu-Nowej Wsi Królewskiej,
przewodniczenie: ks. Zygfryd Glaeser, Słowo Boże: bp Wojciech Pracki

Niedziela 08.03.2025

godz. 17.00 – nabożeństwo ekumeniczne, kościół rzymskokatolicki pw. Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Dobrodzieniu, przewodniczy: ks. Mariusz Kleman (proboszcz parafii św. Marii Magdaleny i ex currendo proboszcz parafii Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Dobrodzieniu), Słowo Boże: pastor dr Mariusz Muszczyński. Ekumeniczni Goście: bp Wojciech Pracki, ks. prof. dr hab. Zygfryd Glaeser, ks. Ryszard Pieron

Opracowanie: Diecezja Opolska

Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami.
Wszystkim, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi.

Słowa Ewangelii według Świętego Jana

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi».

Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».

Krótkie rozważanie

W ubiegłą niedzielę Chrztu Pańskiego niebo potwierdziło misję Jezusa Mesjasza słowami: Oto Syn mój umiłowany, Jego słuchajcie! Dziś Jan Chrzciciel żegna się z nami i przekazuje nam Jezusa Mesjasza słowami: „Oto Baranek Boży, oto Ten gładzi grzechy świata". Mamy więc jedynego Przewodnika w drodze do Boga. Tylko w Nim, w Jego Krwi, jest nasze ocalenie i zbawienie.

Baranku Boży, Ty naprawdę gładzisz grzechy nasze. Stajemy przed Tobą pełni skruchy i zawierzenia Tobie.
Oto Baranek Boży.

Wydaje się, że nasze poranne patrzenie w lustro warte jest chwili refleksji. O czym myślę, patrząc w lustro, podczas porannej toalety? Czy patrzę na siebie z sympatią? Czy lubię siebie i czy mówię sobie: Dobrze, że jestem? A może nie lubię patrzeć na swoją twarz? Może sobą pogardzam?

W świetle dzisiejszej Ewangelii, w świetle wypowiedzi Jana o Jezusie Baranku Bożym winniśmy patrzeć na siebie życzliwie jako na Jego odkupione i uratowane dziecko, syna, córkę. Zawsze winniśmy mówić sobie: Dobrze, że jestem, bo Ty jesteś moim Zbawcą.

„Który gładzi grzech świata".

Co mogli myśleć słuchacze Jana Chrzciciela, gdy ten wskazał na Jezusa i powiedział o nim: Oto Baranek Boży? Jakie mogli mieć skojarzenia?

Baranek Boży - to baranek paschalny. Każda rodzina przeznaczała go na ucztę paschalną. Przypominał on baranka, którego krew, znajdująca się na drzwiach żydowskich domów w Egipcie, powstrzymywała anioła śmierci i ocalała pierworodnych w noc jego przejścia.

Baranek Boży - to łagodne jagnię z proroctwa Izajasza (Iz 53): Lecz on był przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy. Spadła nań chłosta zbawienna dla nas, a w jego ranach jest nasze zdrowie... Jak baranek na rzeź prowadzony, jak owca niema wobec strzygących ją, tak On nie otworzył ust swoich.

Byłaby to zapowiedź Jego męki i śmierci zastępczej za grzechy całego świata. I to na samym początku Jego publicznego wystąpienia. Bolesna zapowiedź.

„On jest Synem Bożym".

Dzisiaj, gdy słyszymy o Jezusie jako o Baranku Bożym, rodzi się w nas wdzięczność za Jego ofiarę za nas. Wdzięczność tę wyrażamy pieśnią po Komunii św.

Godzien jesteś (2x), Zbawco, Baranku nasz,
Godzien jesteś przyjąć chwałę (2x), mądrość i moc.
Ponieważ zostałeś zabity za lud Twój,
Wszystkich zbawiłeś Ty sam
I przez krew Twoją nabyłeś ich Bogu,
Godzien jesteś wziąć cześć.

Ludzie nawróceni, zwłaszcza po życiu latami w grzechu, cieszą się Bogiem i pokornie wielbią miłosierdzie Boże, o którym trafnie pisze w swym Dzienniczku s. Faustyna:

Uciekam się do Twego miłosierdzia, Boże łaskawy. Choć nędza moja wielka i przewinienia liczne, jednak ufam miłosierdziu Twemu, boś jest Bóg miłosierdzia i od wieków nie słyszano ani nie pamięta ziemia, ani niebo, by dusza ufająca miłosierdziu Twemu została zawiedziona (Dz 1730).

Także ludzie przebudzeni na jakichś rekolekcjach, zwłaszcza na rekolekcjach oazowych, zobaczyli, że na tronie ich życia zamiast Pana Boga jest ich własne ego, czyli służą przede wszystkim sobie. Poczuli wtedy wstręt do własnego egoizmu, przeprosili Jezusa, posadzili Go na tronie swego serca, a siebie umieścili u Jego stóp. Poczuli się wolni, cudownie wolni, i chcą już tylko Bogu służyć, Bogu umiłowanemu z całego serca i z całej duszy.

Zarówno ci nawróceni po grzesznym życiu, jak i ci przebudzeni z egoizmu mogą patrzeć w lustro przy porannej toalecie z sympatią do siebie jako umiłowanego dziecka Bożego, odkupionego Krwią Baranka. Tylko poczucie winy odbiera radość, ale zawsze można Pana Boga przeprosić za grzechy i wyznać je przy najbliższej okazji w sakramencie pojednania. A wszystko dzięki Krwi Baranka, którego wskazał dziś Jan Chrzciciel.

Opracowano na podstawie strony https://opoka.org.pl